士大夫和天子共治天下，朱慈烺倒也不反對(duì)。
這就是一個(gè)矛盾共同體。
如果一個(gè)帝王英明神武，士大夫的掣肘是絕對(duì)的枷鎖。
但是君王來(lái)說(shuō)，長(zhǎng)在深宮的群體大多數(shù)貪婪、兇殘，短視，因此被士大夫平權(quán)，也是應(yīng)該的。
但有個(gè)前提，那就是士大夫經(jīng)過(guò)了軍政的歷練。
后世歐羅巴的一些國(guó)家的君主立憲，民選上臺(tái)的首相成立的內(nèi)閣，成員大多數(shù)都有軍政的歷練。
就是如此，軍事上還是交給專業(yè)的軍事人員來(lái)指揮，文職的內(nèi)閣只是把握戰(zhàn)略方向。
而大明的士大夫受限于他們地主精英階層的出身，介于沒(méi)有任何的民選可能，他們?nèi)胧撕笕娜獾臑榈刂骶㈦A層服務(wù)。
可是別忘了，地主精英階層只是明人中的一小撮，這樣的局面決定了他們不會(huì)照顧這個(gè)國(guó)家的大多數(shù)，當(dāng)矛盾沖突嚴(yán)重的時(shí)候，他們會(huì)被大多數(shù)唾棄，沒(méi)有代表性。
從士大夫的能力來(lái)說(shuō)，一輩子死讀書，最多有些相互間的交際，雖然看的兵書不少，言辭無(wú)敵，但是軍事上他們幾乎就是白癡。
雖然他們中出現(xiàn)了孫傳庭等猛人，但是概率太低了。
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