而現(xiàn)在的情況卻是離中港溪漸行漸遠(yuǎn)，日阿拐回憶起他小時(shí)候剛來(lái)到臺(tái)灣竹南中港溪畔。
「這里就是臺(tái)灣了??！」
身著漢衫的張姓夫婦兩人帶著9歲的張阿拐走在中港溪邊，當(dāng)時(shí)他還不姓日，小時(shí)候的張阿拐望著陸地呼喊，然後轉(zhuǎn)身面對(duì)著茫茫大海，這海就是臺(tái)灣海峽，眼看從遠(yuǎn)處飛來(lái)一只白黑相間的小鳥(niǎo)，鳥(niǎo)喙正叼咬著一打小魚(yú)，沖著他這方向飛過(guò)來(lái)，緊接在後的是一只T型較大的大鳥(niǎo)追著小鳥(niǎo)，小鳥(niǎo)沖向砂石間隙中要躲藏，但是大鳥(niǎo)俯沖速度太快，大鳥(niǎo)嘴啄傷小鳥(niǎo)的翅膀，而且瞬間叼走小鳥(niǎo)，大鳥(niǎo)叼著小鳥(niǎo)迅速飛向天際，留下散滿一地的一打小魚(yú)，和兩片羽毛，這讓小時(shí)候的日阿拐看到驚呆了，鳥(niǎo)的叫聲還在自己的耳邊回蕩著。
過(guò)了些時(shí)候，張姓夫婦兩人在這個(gè)地方，因?yàn)樗敛环〉?，於是將兒子張阿拐賣(mài)給臺(tái)灣苗栗賽夏族頭目日有來(lái)為養(yǎng)子，日阿拐從漢人身份轉(zhuǎn)為繼承日有來(lái)養(yǎng)子身份，成為賽夏族頭目。
這個(gè)時(shí)候的臺(tái)灣是清治時(shí)期的「開(kāi)山撫番」政策實(shí)施，西元1874年以後是從臺(tái)灣海防欽差大人沈葆禎開(kāi)始，積極開(kāi)發(fā)臺(tái)灣山區(qū)，一直到西元1885年換成臺(tái)灣巡撫劉銘傳接替延續(xù)下去。由於臺(tái)灣山區(qū)地形高峻，交通困難，開(kāi)發(fā)臺(tái)灣山區(qū)同時(shí)與撫番并進(jìn)，所謂的撫番就是清朝政府有計(jì)畫(huà)X的希望住在山區(qū)的番人接受漢化。
漢化就是清朝政府派人來(lái)教育，教原住民番人漢文及生活模式，而不太在乎原住民原來(lái)有的風(fēng)俗文化，不服從的原住民則滅族，或是讓原住民不得不前往更深的山里遷移。另外，服從的原住民則留在原地開(kāi)墾。
臺(tái)灣巡撫劉銘傳為了保護(hù)留在原地開(kāi)墾的服從者，防止他們被不服從的原住民攻擊，於是，設(shè)置了一種防衛(wèi)制度叫做「隘勇制度」，就是在山與平地的交接處畫(huà)界線，這個(gè)界線通常是用鐵絲圍起來(lái)防止進(jìn)入，看起來(lái)就像是你家的鄰居在隔墻圍著鐵絲禁止你進(jìn)入一般。
說(shuō)到日阿拐在他21歲時(shí)，住在苗栗砂坪，這時(shí)候與同年生的臺(tái)灣客家人h南球有爭(zhēng)土地的糾紛。
h南球與日阿拐同年生，h南球是出生於臺(tái)灣桃園楊梅的客家人，他在15歲時(shí)隨父親搬到苗栗南莊，開(kāi)墾土地范圍有苗栗三灣、獅潭、大湖。
日阿拐與h南球在他們21歲時(shí)，由於h南球想開(kāi)墾日阿拐所住的砂坪這個(gè)地方，與日阿拐起了個(gè)爭(zhēng)執(zhí)。b日阿拐大一歲的羅成是苗栗平埔族，當(dāng)時(shí)的賽夏族日阿拐與平埔族羅成是好友，而羅成卻是受雇於h南球，是h南球請(qǐng)來(lái)的神槍手隘丁。有一天，h南球故意找來(lái)一些自己的部下，假藉隘丁羅成的名義，騙日阿拐說(shuō)要去看樟樹(shù)。
「少爺，羅成傳話要邀請(qǐng)你一同去巡看樟樹(shù)林?！?br>
21歲年輕時(shí)的日阿拐從自己的手下傳話而得知，h南球派來(lái)的部下說(shuō)羅成有約。
「喔！是羅成??！老朋友好久不見(jiàn)，他人在哪？」
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