事實上，殷如行將其當成了本地唯一的宗教。這里沒有什么道教、儒教。本地的神話傳說零零散散，各不相同。哲學典籍一概沒有，只余純文學故事價值。而且天元各地拜祭的神靈也各不相同。比如祺地和禧地，他們堅信，出云山上有神靈出沒。山巒的云端是神靈的家園。殷如行非常能理解。這兩家都背靠出云山。拜祭個山神很正常。
祀地和祝地則不一樣了，他們拜祭最多的是海洋之神。他們堅信，海上的仙島才是神靈美麗的家園。殷如行對此也表示理解，這兩塊地方都有海岸線嘛。
然后是祉地，這里的人民對大地之神更有好感，據說他主管豐收。殷如行這回不看介紹都知道，這悲催的孩子一定是內陸多平原地帶，既不靠海，也沒什么高大山脈。只要踏踏實實的信奉大地之神了。一個沒有系統(tǒng)哲學思想的宗教，是無法延續(xù)其生命力的。這樣一群薄弱的神靈在佛教因果轉生、六道輪回的強大實力下，被摧殘的連渣都不剩。只能當床頭故事哄小孩了。
殷如行搖搖頭。一邊朝著馬車外觀察行人街景，一邊飛快的用炭筆在紙上記著什么。
與她同坐一輛車得采桑好奇的看了半天：“如妹妹，你在記什么？”
殷如行大方的將寫了簡化漢字的紙張遞給她看：“這是我家鄉(xiāng)一種快速記字的符號。我正在做一份關于佛教的調查報告。得隨時收集資料?！?br>
采?？戳艘谎勰羌垼瑔柕溃骸熬瓦@么看看大街也能記上這許多？”
殷如行微微一笑：“采桑姐姐，這大街上的行人，可以看出好多有趣的事呢？”也不勞采桑費心，便徑自解釋開來：“你瞧。這趕往普濟寺上香的，多為平民。其中穿細棉布者XX人、穿粗棉布者XX人、麻布XX人、葛布XX人。再算出百分比記錄留存。這些都是數(shù)據。再來一批時仍舊按此種方法。待得我們到了寺中。只需記錄的各項人數(shù)的百分比相加，除以數(shù)數(shù)的次數(shù)。便是綜合下來較為精確的百分比了……”
她仔仔細細的解說著，采桑早就聽糊了腦子，連忙求饒：“好妹妹，知道你是個有學問的。你就直說最后能看出什么消息吧。你這一講解，我腦子都亂了。”
殷如行不溫不火的笑道：“最后自然是得出全江城大約有多少民眾對普濟寺奉若神靈?。俊?br>
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